ПРОБЛЕМА ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТОЧЕК
1. Компьютерный концлагерь
Согласно положениям Шенгенского соглашения, узаконивается создание всестороннего электронного досье на каждого гражданина. Туда заносится все, что может служить целям раскрытия уголовного преступления или осуждения, в том числе, и сугубо личные сведения, то есть „расовое или национальное происхождение, политические взгляды, религиозные или философские убеждения" (24), данные о состоянии здоровья, интимной жизни и т.д. Последствия сбора такой всеохватывающей информации о гражданах очень выразительно охарактеризовал в свое время один из политических деятелей Греции — член Европарламента Коста Нико-лау: „Посмотрим, что означает, на самом деле, электронная регистрация и каковы будут ее конкретные последствия для каждого из нас. Кроме политических и социальных взглядов каждого и возможных особенностей поведения, вездесущий глаз информационного центра (и тех, кто принимает участие в его обслуживании) в любой момент будет видеть, где мы работали ранее. Каковы наши успехи в образовании и какие дипломы мы получили. Какими болезнями мы болели и какие из них еще действуют на наш организм и, особенно, — на наше умственное состояние. Сколько раз и от кого мы принимали жалобу. Каковы наши связи с банками. Каково, на самом деле, наше имущество. Как часто и куда мы ездим. С какими „высокими" людьми связаны. Каковы наши привычки..." (35, с. 73).
23
Вся эта информация будет храниться не только на центральном компьютере, но и на электронной карточке, на особой магнитной полоске. Как отмечается в Послании Синода от 9.3.93 г., „эту информацию невооруженным глазом нельзя увидеть, и потому о ней не будет знать даже сам владелец, но зато ее смогут прочесть соответствующие устройства, находящиеся в распоряжении органов власти".
Возникает вопрос, для кого будет собираться столь подробная информация о гражданах? Что это за органы власти и какой именно власти? И как ни странно, определенного ответа на это мы не находим. По-видимому, и сами греческие авторы не находили его в доступных им документах Шенгенского соглашения. Так, протопресвитер Феодор Зисис говорит о том, что „соглашение заменяет Европейское сообщество неизвестным центром, откуда исходят инициативы", по его же словам, вся Европа вынуждена „приспосабливаться к бесконтрольной и всесильной Исполнительной Комиссии" (15). Иеромонах Христодул Святогорец констатирует, что, благодаря этому соглашению, „власть перешла с национального на интернациональный уровень" (18). Тоже говорит и протопресвитер Саранти Саранду: „вся власть отнимается от народа и дается Соглашению" (28). Он сам считает, что реальной властью будут обладать сотрудники центрального компьютера в Страсбурге. „30 служащих, — говорит он, — люди, которые распоряжаются нашей участью, так как 30 служащих составят персонал, который будет собирать данные, оценивать их и причислять граждан к различным категориям" (28). К такому же выводу приходит и архимандрит Эммануил (Колива): „Центр", как особое учреждение, становится „государством в государстве", так как он не будет подвергаться контролю, будет независимым и не подлежащим никакой административной инспекции" (27, С, 4).
24
Мало того, что Страсбургский центр сосредоточит в своих руках всю информацию о жителях объединенной Европы. С помощью этой информации он сможет установить власть над людьми, и это тоже предусмотрено Шенгенским соглашением. Ведь не надо забывать, что официально цель создания Шенгенской системы — обеспечение безопасности, борьба с преступностью. И именно для профилактики преступлений и будут собираться компьютерные досье на граждан. Но как это будет выглядеть на практике? На практике, на основании собранной компьютерной информации будут выявляться списки потенциальных преступников, то есть лиц, „которые, по мнению властей, могут квалифицироваться как способные в будущем к совершению „правонака-зуемых деяний" (3). Все общество, вся объединенная Европа, таким образом, „раздробляется на невинных, виновных и подозреваемых" (27), „хороших и плохих, невинных и подозрительных, наказуемых и нежелательных" (16). Что самое опасное при этом, как отмечают греческие авторы, „способ, по которому будут выявляться эти нежелательные граждане, нам не известен" (28), не разработаны четкие критерии для этого (7), и потому на практике отрицательная оценка людей „будет исходить из различных центров, которые будут характеризовать вызывающих подозрение граждан по своим собственным критериям" (28). „Но постойте, — восклицает о. Саранти Саранду, — разве это возможно, чтобы начальники Шенгенского соглашения проникали в сердце, в ум, в намерение, в волю каждого?" Конечно, нет. Опыт Церкви (да и не только Церкви) показывает, что даже честные добросовестные люди, но не искушенные в духовных и психологических тонкостях, не способны дать правильную характеристику человека даже на основании большого числа имеющихся о нем данных. Тем более, вряд ли на это будут способны сотруд-
25 ники Страсбургского „Центра", от которых Шенгенским соглашением не предусмотрено требовать даже простой добросовестности (27, А, 4). Тем самым, открываются возможности для „интриг, краж, подслушивания, злоупотреблений, обмана" и т.п. (27, В, 2). „Всю Грецию, — с тревогой отмечает архимандрит Эммануил, — будут держать в руках 5-10 человек „Центра", легко подверженных влияниям всякого рода" (27, В, 2). Это опасение имеет серьезное основание еще и потому, что Шенгенским соглашением предусмотрены определенные меры воздействия на людей, отнесенных к категории потенциальных преступников. Под предлогом безопасности передвижений устанавливается не только компьютерная регистрация, но и система слежки за теми гражданами, которые отнесены к категории подозрительных (9). Этот надзор может быть незаметным (метод „тактичной слежки") (3), но весьма эффективным, и привести к преследованию и аресту подозреваемого человека, причем, не только на территории одного какого-то определенного государства, но и в пределах 20-километровой зоны в пределах другой страны без ведома ее властей (28). Тем самым нарушается государственный суверенитет, и, напротив, полицейские службы получают возможность „расширить свои полномочия или приобрести новые полномочия" (21), вводятся новые структуры в области правопорядка (3), фактически создается сверхполиция (28), не подчиняющаяся власти ни одного государства — члена ЕС.
Вместе с тем система преследования неугодных лиц, предусмотренная Шенгенским соглашением, имеет и еще одно, весьма серьезное нарушение общепризнанных элементарных норм права. Это нарушение касается „презумпции невиновности", то есть права каждого человека считать себя невиновным, пока не докажут, что он совершил преступление. Создатели Шенгенского соглашения
26 заменили это право на противоположное. В их системе человека можно считать виновным на основании одних только подозрений, то есть, если руководителям „Центра" кажется, что человек, судя по собранной о нем информации, способен к совершению преступлений. И человек должен доказывать свою невиновность, если он не хочет попасть в списки „неугодных" лиц.
Это, пожалуй, самое серьезное нарушение личной свободы со стороны авторов европейской системы электронных карточек, и греки во имя защиты родной для них демократии особенно сильно восстают против него, обращая внимание на далеко идущие последствия этого нарушения. „До сего дня, — отмечает о. Феодор Зисис, — в демократических государствах преследовалось деяние, а не мысль, не политические, религиозные или философские воззрения. Каждый может свободно верить и следовать какой угодно религии, философии, идеологии, достаточно, чтобы он не совершал действий, подлежащих уголовному наказанию... Сегодня ты подозрителен потому, что, хотя ты и не совершил уголовно наказуемого деяния, однако ты имеешь политические, философские, религиозные убеждения, которые не нравятся носителям власти" (15) (имеются в виду руководители Страсбургского „Центра"). Даже люди, и в мысли своей не сознающие за собой ничего противозаконного, не могут быть спокойны при Шен-генской системе. „Пусть не торопятся некоторые говорить, — предупреждает монах Герасим Веке, — что если мы — честные люди, то нам нечего бояться... Кто угодно может быть честным человеком по отношению к закону, но не подчиняться в вопросах совести, идеологии, достоинства и тому подобных, беспокоя тем неких сильных мира сего, не обязательно греков, не обязательно православных. Отплатой будет некая электронная характеристика, электронная репрессия" (31).
27 Еще более резко о вредных последствиях Шенгенской системы высказывается о. Саранти Саранду: „Устанавливается система социального недопущения граждан к учебе, работе и другим сферам. Неугодными будут считаться не только анархисты, но и все,, отличающиеся наличием собственных убеждений, идеологии, занимающиеся общественной деятельностью и участием в оппозиции. Работодатели будут информироваться и об особых личных данных работающих, и некоторые, имеющие определенные характеристики, останутся без работы... Работодатели будут притеснять работающих; несомненно, увеличится безработица, голод, обострятся социальные проблемы, те граждане, которые не будут следовать новому порядку вещей, будут жить в удалении от дел; напротив, послушные, простите за выражение, доносчики будут преуспевать" (28).
В целом, Шенгенская система ставит под угрозу конституционные свободы, которыми до сих пор могли беспрепятственно пользоваться граждане стран — членов Европейского Союза. „Вся эта система, — отмечает о. Саранти Саранду, — упраздняет Конституцию нашей страны, равно как и Конституцию всех других государств, которые участвуют в этой системе, а также законы (имеющийся у нас свод законов), так как начальники и сотрудники компьютера, который находится в Страсбурге, установят свои законь^и по ним будут оценивать, какой гражданин законопослушный, а какой — нет, кто является подозрительным лицом, а кто не создает никаких проблем на всей этой территории супер-Европы" (28).
С тревожной озабоченностью говорят православные греки и о духовном климате объединенной Европы: „Ясно, что логика развития репрессивных механизмов для защиты внешних границ Европейского Союза приводит к введению репрессивного механизма и внутри ЕС, кото-
28 рыи через систему слежки посредством электронных удостоверений и регистрации данных личного характера приведет к урезанию свобод гражданина, изменению облика и духовной сущности человека. Если все с 14 лет должны иметь электронные удостоверения, если за всеми постоянно следят невидимые глаза, то, благодаря режиму страха перед последствиями, все с детского возраста будут подвергать внутренней цензуре каждую свою мысль и каждое свое действие" (21).
„Тоталитарный контроль за личностью, — предупреждает архимандрит Эммануил (Калива), — имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Божие, одаренное свободой, созданное „по образу и по.подобию", в нечто противоположное — в несвободного робота, зависящего от решений и власти „Центра". Всесторонняя регистрация создает возможность политического, экономического, религиозного, нравственного, биологического, психосоматического воздействия на личность, ее блокады и, вообще, уничтожения как таковой" (27, А, 4).
„Внедрение электронной системы информации упраздняет личность, преобразуя человека в число. Человеческий фактор сводится к нулю, поскольку система узнает только числа и данные" (37). „Связи людей между собой будут осуществляться, в первую очередь, посредством машин. Понятия любви, снисходительности, прощения, человечности, стояния за истину ради Бога полностью заменяются вычислениями, клавишами, экранами, цифрами" (31).
Таким образом, мертвящий и бесчеловечный дух системы электронных карточек, системы, которая „обращается с людьми как с числами, почти как с консервированными продуктами, которым также присвоены номера" (15) — этот дух создает „Европу — темницу для самих европейцев" (21), темницу без видимых стен и решетчатых окон,
29 но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души. И православные греки в ужасе от таких мрачных перспектив, которые сравнимы с самыми страшными прогнозами научной фантастики, со скорбью восклицают:
„Кто нас спасет от унижения и порабощения?" (9) Но они же, православные греки, знают, что у них есть оружие, которого нет у прочих народов объединенной Европы — православная вера. Эта мысль особенно подчеркивается в Послании Св. Синода от 9.3. 93 г „Чтобы противостать этой агрессии, народ должен иметь духовную опору — прежде всего, в Православии. Вся прошедшая история свидетельствует, что, именно, сочетание патриотизма и Православия давало греческому народу неисчерпаемую силу для сохранения своего национального бытия" (1). Вместе с тем. Св. Синод, как и все православные греки, особенно опасается за судьбу Православия в своей стране, которое, несомненно, будет предметом особого преследования в новой тоталитарной системе именно потому, что враги православной Греции тоже прекрасно сознают, что в истинной вере — подлинная сила эллинского народа. К этой проблеме мы теперь и переходим.
2. Система электронной реАстрации — средство для борьбы с Православием
В начале этого раздела хочется подчеркнуть мысль, которая совершенно явно присутствует у многих греческих авторов: система электронных карточек — слишком мощное средство для тех целей, которые официально преследует Шенгенское соглашение, ибо реорганизацию пограничного контроля можно было бы осуществить значительно проще. Так, Феофил Анастасиос, цитируя доклад комиссии по политическим свободам и внутренним
30 делам Европейского Сообщества от 22.01.1997 г., отмечает, что в нем „показывается, насколько ненужным, беспомощным и опасным оказывается это „прославленное" соглашение. Ибо в Северной Европе в течение последних сорока лет таможенный союз, уничтожение пограничного контроля, передвижение людей и перевозка товаров осуществлялись совершенно свободно, без полицейских и репрессивных механизмов, без электронных удостоверений и досье. Ясно, что более чем сорокалетний опыт Северного Таможенного Союза показал, что эффективное свободное передвижение лиц может осуществляться без развития тоталитарного законодательного механизма, вводимого под предлогом мер безопасности" (21). Отец Георгий Металлинос считает, что „для надлежащей безопасности можно было бы просто усилить Интерпол" ( 17). Политолог Константин Холе-вас также выражает сомнение в необходимости этого соглашения: „Достойно недоумения, почему между странами — членами предусматривается сближение связей и объединение архивов в сфере полиции, в то время как не происходит развития Европейского Союза в других, жизненно важных областях, таких, как внешняя политика, оборона, сбор налогов, а также получение статуса юридического лица" (20).
Таким образом, по мысли греческих авторов, совершенно ясно, что система электронных удостоверений вводится не для обеспечения безопасности, а для каких-то других целей. Но каких именно? Мы не сразу ответим на этот вопрос. Вначале выскажем опасения греков по этому поводу. Они боятся, что „личные данные православных могут стать орудием в руках врагов веры" (27, Д, 1). Свое беспокойство по этому поводу греки объясняют следующими причинами.
1. „Со всех сторон на Церковь совершаются нападки:
ереси, пропаганда, телевидение, печать и т.д. Епископы,
31монахи, богословы стали мишенью для нападений и дискредитации".
2. „Никто не может нас успокоить, будто бы подлинные или же заведомо ложные (как это уже было неоднократно) сведения о монахах или клириках не будут использоваться, чтобы создать проблемы для человека, борющегося с мирскими интригами и развалом Православной Церкви"(27, Д, 1).
Насколько обоснованно это беспокойство, можно понять из предыдущего раздела. В нем мы постарались показать, что система электронных карточек открывает большие возможности для субъективизма и произвола в суждении о гражданах, поскольку нет четких критериев для оценки личности и все будет зависеть от произвольных суждений, вкусов и привычек, симпатий и антипатий тех людей, к которым попадет собранная компьютером информация о человеке.
Архимандрит Георгий, настоятель афонского монастыря Григориат, приводит конкретный факт из современной церковной жизни: „Известно, что представители антихристианских парарелигиозных организаций* уже собирают информацию о православных клириках и мирянах, противостоящих им, подвергают их гонениям и клевете, как это произошло с блаженной памяти отцом Антонием Алевизопулосом, исповедником Православия" (II).
С тревогой отмечает Св. Синод в своем Послании от 9.02.98 г: „Для нас, православных греков, возникают иные причины для беспокойства в связи с Шенгенским соглашением. В устанавливающемся новом „идеальном порядке" Православию грозит опасность превратиться в некое контролируемое меньшинство, которое станет добычей в руках антиправославных и антигреческих сил" (3).
' „Парарелигии" (или „квазирелигии") — организации, имеющие косвенное отношение к религии и напрямую связанные с бизнесом, чаще всего — тоталитарные секты.
32
Что это за антиправославные и антигреческие силы? Это, прежде всего, римокатолики. „Согласно нормам Права Европейского Сообщества, — отмечает А. Панагопулос, — не может какое-либо государство-член официально покровительствовать какой-либо религии и, соответственно, служители этой религии не могут получать жалование от государства, такое государство в непродолжительном времени приобретет статус провинции. Наша православная страна, единственная в Европейской империи, будет являться незначительной провинцией 10.000.000 православных греков против 340.000.000 римокатоликов. Поэтому это соглашение правильно охарактеризовано как троянский конь. Новое правительство, которое будет в Европейской империи, будет вести диалог по любому вопросу не со Священным Синодом Элладской Церкви, а с представителем большинства, с главой господствующей религии, то есть с папой. Премьер-министр Греции понижается до степени главы провинции, до степени номарха"' (36).
Такую же печальную картину рисует в своем выступлении по радио о. Саранти Саранду: „Голос 10.000.000 православных греков будет меньшинством в европейском Шенгене 340.000.000 католиков и протестантов2. Самодержавное правительство, которое будет связано с Шенгенским соглашением, будет вести себя еще более деспотично, возродит железную власть римской империи, то есть римо-католической империи, и хитростью введет це-зарепапизм3 в ущерб Православию и в угоду папе и
1 НОМ — область, административная единица в Современной Греции, номарх — глава этой области.
2 Добавим — главным образом, католиков, ввиду сравнительной малочисленности протестантов Дании. Голландии, Северной и Восточной Германии.
3 Цезарепапизм — имеется в виду сотрудничество государственной власти и Ватикана.
33
различным ересям. Методично будет происходить ослабление, истощение и развал Православия. Среди голоса 340.000.000 европейцев не будет слышан голос Эллад-ской Православной Церкви. Будет осуществляться власть большинства. Большинство европейских еретиков будут иметь право распоряжаться и командовать всем, а меньшинство православных греков должны будут слушаться и подчиняться. Голос Православия будет подавляться, как подавляется сейчас голос Греции (радиоканал). Папа будет выступать как хозяин, а протестанты — как бесчисленные его подручные. Греция, исстрадавшаяся от безволия, усталости и самодурства ее руководителей, будет вынуждена принимать только указания.
Постепенно будет происходить разделение Церкви и государства и другим легким путем — через обезглавливание Конституции, то есть упразднение статьи 3, содержащей обращение ко Святой Троице. Постепенно приходим к отмене преподавания религиозных дисциплин в школе, так как, якобы, изучение Православия является прозелитизмом*.
Соглашение, таким образом, способствует изоляции от общества Православной Церкви и ограничению ее влияния" (28).
Таким образом, нынешний Европейский Союз греки рассматривают как римокатолическую империю, и, надо сказать, их опасения не лишены оснований. Дело даже не в том, что подавляющее большинство населения стран, подписавших Шенгенское соглашение, исповедует католическую религию. Ядром новой объединенной Европы стала Германия, и именно католические круги Германии, поскольку, когда подписывалось Шенгенское соглашение, у власти была Христианско-демократическая партия (ХДС), известная своими связями с Ватиканом. Более
' То есть намеренным обращением в Православную веру.
34
того, по странному совпадению, общая территория стран, подписавших Шенгенское Соглашение, практически совпадает с территорией империи Габсбургов XVI-XVII веков'. Габсбурги были вождями католической контрреформации и свои войны вели под предлогом защиты католической веры и искоренения протестантизма. Они и сейчас не теряют надежд на реставрацию своей монархии, и их поддерживают европейские прокатолические круги, главным образом, Австрии и Германии2.
Но, конечно, было бы наивно думать, что и Ватикан, и претенденты на очередное восстановление Германского рейха имеют достаточно сил и влияния, чтобы самостоятельно осуществить свои планы. Православные греки прекрасно понимают, что за вождями современного римо-католического цезарепапизма стоят еще более могущественные силы. Многие греческие авторы указывают, что Шенгенское соглашение — духовное порождение движения „Нового века" (см., например, 15, 12, 19, II), движения, которое „стремится к „новому всемирному порядку вещей", с одним правительством и одной мировой религией" (34, с. 33). „Прежде, чем будет действительно реализована эта „планетарная модель" организации мира, человечество пройдет (так, по крайней мере, планируют архитекторы Нового Порядка) через меньшие образования сверхгосударств" (19). Шенгенская супер-Европа вполне вписывается в этот перспективный план. Вместе с
1 Габсбурги — династия, занимавшая престол Германской империи („Священной Римской империи германской нации", как она тогда называлась) с 1519 по 1806 год, выделившейся из нее Австрийской империи (впоследствии-Авст-ро-Венгрия) с 1713 по 1918 год, а также Испании (1516-1700) и Португалии (1581-1640). Им принадлежалитакже Италия, Нидерланды и пограничная область между Францией и Германией — как раз тот район, где подписано Шенгенское соглашение и установлен центральный европейский компьютер.
2 Добавим, что конфликт Габсбургов с православной Сербией в 1914 году привел к началу Первой Мировой войны.
35
тем, поскольку движение „Новый век" религиозное по своей сути, для православных возникнет серьезная угроза подвергнуться преследованиям. По этому поводу протопресвитер Феодор Зисис отмечает: „Еще одна важная причина, из-за которой церковные круги и православные верующие сопротивляются этому (т.е. Шенгенскому — перев.) соглашению, состоит в том, что в перспективе многократно разрекламированного Нового Века, который продвигают и организуют сильные земли, руководимые из тщательно засекреченного центра, экуменизм и синкретизм будут господствовать как единственная вера будущей объединенной Европы, а затем и мира. Здесь различия сглаживаются не только между различными христианскими исповеданиями, но и между различными религиями. Следовательно, те из православных или из других граждан Европы, которые останутся верными истине своей веры и не примут экуменической позиции, будут характеризоваться как фанатики, как крайние реакционеры, как фундаменталисты и будут зарегистрированы со всеми соответствующими последствиями" (15).
О том, насколько влиятельно это движение, можно судить по тому, что его поддерживает целая сеть международных организаций, таких как ООН, ЮНЕСКО, Всемирный Совет Церквей, масоны, римский клуб, фирма Рокфеллер, фирма Драган, издательство „Tar Center" и тысячи других (см. 34, с. 32).
Что же касается религии „Нового века", то она, как отмечают греческие авторы, „является объединением восточных религий и древних мистических учений в сочетании с гностицизмом и спиритизмом, основывающихся на эзотерических учениях, сущность которых — сатанинская. Этим движением охватываются различные виды оккультизма, такие, как эзотерическая интуиция, астрология, агностицизм, гипнотизм, практика йоги, перевоплощение, равно как и возрождение магии" (34, с. 34).
36 Последователи „Нового века" утверждают, что двухтысячелетний период распространения христианства, который они называют „эрой Рыб", закончится, и человечество перейдет в „эру Водолея" — новый „мировой порядок", новый государственный строй, основателем которого будет новый „Христос" их движения, которого они называют буддийским термином „Майтрейя". „Он явится как ожидаемый „мессия" для евреев, как „Христос" в своем „Втором пришествии" для христиан, как имам Махди для мусульман, как Будда для буддистов, как Кришна для индуистов" (34, с. 37). Особая роль в его религиозной деятельности отводится Ватикану: „Согласно учению „Нового века", на престоле Святого Петра сядет „учитель" с миссией видоизменить и согласовать все религии, чтобы они приняли новое учение „Новой универсальный мировой религии" (34,с. 36).
„Вот для чего трудятся католики, ВСЦ и католико-любивые патриархи и иерархи — для объединения с папой! — в негодовании восклицает священник Н. Дима-ра. — Вот для чего происходила демоническая компиляция всех глав религий и ересей в Ассизи (Италия) 27.10.1986! Вот для чего произошла известная встреча и совместная молитва патриарха Димитрия и папы! Вот для чего папа имеет много контактов с лидерами евреев (на одной из встреч, проходившей в синагоге, он даже слушал известный гимн евреев об ожидании мессии!), равно, как и с буддистами, мусульманами и т.д." (34,с. 36).
Вполне понятно, что Майтрейя — это не кто иной, как антихрист, и вся программа движения „Новый век" — это подготовка к его всемирному владычеству. Естественно, подлинному Православию нет места в этой тоталитарной системе. Для него, как и для всех своих врагов, „для всех тех, кто не согласен с сатанинскими целями движения" (34,с.ЗЗ), „Новый век" запланировал грандиозную „чист-
37 ку планеты". Греческие авторы прямо об этом пишут: „существует великая опасность для греческого православия в связи с так называемой „чисткой планеты" „Нового века", в планы которой входит уничтожение Православия" (27, Д, 2).
Однако и движение „Новый век" — это не последняя инстанция в иерархии врагов Православия. И компьютерная информация о человеке, которую можно использовать против него, — это не единственная возможность использовать систему электронных карточек в интересах антиправославных сил. О том, кто возглавляет эти силы и для какой основной цели разработана система электронных паспортов, об этом будет сказано в следующем разделе.
3. Электронные карточки — орудие развращения человечества
Один из современных греческих писателей Алексиос Панагопулос в своей книге „Эсхатология: истинный смысл пророчеств" (Патры, 1998) пишет: „Люди верят, что международные события, которые происходят в мире, случайны. Но это ошибка. Истина такова: существует тайное Сверхправительство, кроме тех правительств, которые имеют государства. Оно действует за кулисами и всеми руководит! Перед этим Сверхправительством даже такие сверхсильные державы, как Америка и Россия, стоят по стойке смирно" (36, с. 73).
„Кто скрывается за этим всесильным Сверхправительством?" — спрашивает А. Панагопулос, и сам же отвечает:
международный сионизм. „Ничто не случайно, потому что тайное Сверхправительство уже все определило, все уже готово, поэтому принимаются законы, подобные Шенгенскому соглашению, подписываются договоры и подготавливают мир к мировому господству мирового вождя, ожидаемого мессии Израиля, то есть антихриста" (36,с. 74).
38
К исполнению своих планов сионисты привлекают многочисленных своих агентов в разных странах: масонов, иеговистов, разношерстных представителей „Нового Века" (32, с. 20). Им даются инструкции „не давать народам получать достоверную информацию, но лихорадочно продвигаться в своем духовном падении и достижении скотообразного состояния... до тех пор, пока не будет достигнуто сплошное одурманивание и деградация, особенно, молодежи. Для этой цели, кроме наркотиков, используются театр, кинематограф, вульгарная пресса, телевидение и видео, которые служат средством развращения, отупения, одичания и пропаганды образа жизни без нравственных устоев и ограничений" (32, с. 20). Народ, который поддается на эти приманки диавола, легко становится игрушкой в руках темных сил.
Конечной целью осуществления этих планов является создание „безличного общества пронумерованных людей — роботов, которых будет контролировать и направлять недремлющее око Всемирного Правителя, он же — Мессия, Учитель, „Аватара" „Нового Века", то есть антихрист" (19).
„Руководство массами для создания безличного „общества" происходит, главным образом, через средства массовой информации, рекламу и музыку. Зрительные и слуховые образы, сознательные и подсознательные, бомбардируют... человека, приучая его к насилию, сексу и магическим обрядам — этим трем провозвестникам Нового Века.
Однако, чтобы подчинение психики и манипулирование ею были полными, они должны сопровождаться финансовым контролем и наблюдением за образом мыслей. В том и состоит цель введения различных кредитных карточек, чтобы мы привыкли к запрограммированному образу жизни по законам электронной эпохи, вследствие
39 чего мы легко примем и электронную карточку-удостоверение, а впоследствии, не замечая скрытого коварства, перейдем к печати на правой руке и на лбу, как к самой совершенной системе, потому что удостоверение может потеряться или быть украденным" (19).
Таким образом, опасность всех этих систем безналичных денег в том, что человек постепенно привыкает к ним настолько, что ему становится легче поступиться своими убеждениями, своей совестью, чем отказаться от привычного и удобного. По отзывам православных греков, этот „недостаток бдительности и дух трусости, приводящий к безболезненному конформизму" (12), уже сейчас овладевает многими христианами. Но это только начало. Из цитированного выше текста (19) следует, что, когда будут приняты электронные удостоверения, духовное усыпление настолько овладеет людьми, что они перестанут замечать скрытое коварство диавола и потом уже примут печати на руку. и лоб, даже зная теоретически, что Евангелие запрещает это делать. Электронные удостоверения — это решающий этап на пути уловления человечества. Именно поэтому их и нельзя принимать (в отличие от простых кредитных и других карточек) — не столько потому, что они мечены числом антихриста, сколько потому, что приняв их, человек уже не сможет противиться тому духу растления, который насаждается слугами сатаны. Монах Герасим Беке по этому поводу отмечает: „666 как число, связанное с электронными импульсами цифрового кода... не имеет само по себе никакой магической силы (могло бы быть любое натуральное число)... Не число это должно нас пугать, но методика, практика и цели, которые скрываются за электронной регистрацией. Если Бог проповедовал любовь, то антихрист будет проповедовать холодный расчет. Бог дал свободу и самостоятельность как высшие блага, антихрист любыми путями
40 будет стараться их отменить. Христос Своей земной жизнью старался научить нас, что не надо заниматься одними . только материальными благами, и не только с ними можно прожить, антихрист постарается ввергнуть нас в зависим'nib от вещей, денег, потребления, чтобы нам было трудно отказаться от этого, даже когда к этому будет понуждать нас наша совесть" (31).
„Неужели такое возможно? — спросят некоторые. — Нет, я никогда не соглашусь принять печать антихриста, даже если у меня будет электронное удостоверение!" Таким самоуверенным людям, не познавшим немощи человеческого естества и коварства диавола, отвечает архимандрит Евсевий Виттис.
„Руководители темных сил, — пишет он, — начинают с повседневных и незначительных дел, чтобы потом закончить жизненно важными темами, связанными с личностью и достоинством человека, свободой совести и мысли и т.д.
К несчастью, эти явления хорошо известны нашей эпохе. Некогда нравы были более строгими... Но вот пришел кинематограф. Вначале он был очень робким. Понемногу он начал смелеть. Вначале предлагались вещи, которые мог видеть каждый. Затем фильмы начали разделять на приличные и неприличные, затем появились фильмы, приличные для совершеннолетних, но неприличные для несовершеннолетних. Затем это различие было устранено во имя свободы творчества. И сейчас, когда телеэкран появился в каждом доме и исчез всякий контроль (кто же будет контролировать?), и земной шар стал единым сообществом, показываются самые худшие порнографические фильмы, и почти никто не сопротивляется... То же самое происходит с числом 666, которое укореняется и целиком наполняет нашу жизнь. И в один прекрасный день вы увидите, что все
41 общество будет вовлечено в систему „666" без каких-либо протестов или сопротивления" (14).
Таким образом, мы вплотную подошли к проблеме числа 666. Ей посвящен следующий раздел, а здесь, в заключение этого раздела, отметим, что не напрасно внедрение символа антихриста в общество сравнивается с распространением порнографических фильмов. Как последнее связано с развращением чувств, так первое — с развращением ума и, прежде всего, воли. Как пишет архимандрит Евсевий, „число 666 понемногу входит в нашу жизнь, и к нему привыкают, и, следовательно, уменьшается возможность протеста со стороны людей" (14), протеста не числу как таковому, а символу всего существующего строя мирской жизни, отводящего от Бога и привязывающего к материальному. В результате, ум теряет способность „здраво рассуждать, и силы души остаются бездейственными и духовно немощными,.. совесть не может решать, что следует принять, а что отринуть, особенно, в решающие минуты и часы, когда... необходимо сопротивляться с молниеносной быстротой или принимать решения относительно вопросов первостепенной важности" (14). То есть, в результате развращающего влияния мирского духа (который и есть дух антихриста), душа человека перестает, в конце концов, ему сопротивляться. И на этом пути духовного усыпления появление электронных удостоверений — один из важнейших этапов, о чем будет сказано далее. А пока обратимся к проблеме числа 666.
4. Электронные карточки и число 666
В предыдущих разделах мы постарались показать, что регистрация с помощью электронных карточек — это путь к очень мощной диктатуре, более того, и задумана, и внедряется эта система именно теми силами, которые
42 готовят пришествие антихриста. Однако мы почти нигде не говорили о проблеме числа 666, и это было сделано намеренно. Многие греческие авторы подчеркивают, что система электронных удостоверений неприемлема сама по себе, вне связи с числом 666, и пагубность ее именно в том, что она настолько духовно порабощает человека, что лишает его душевных сил, необходимых для противодействия растлевающему влиянию духов злобы.
Это не значит, конечно, что греки закрывают глаза на проблему числа 666 в новых паспортах. Но для них решение этой проблемы очень простое — раз это число используется в новых электронных удостоверениях, принимать их нельзя.
Приведем по этому поводу высказывание ныне почившего почитаемого в Греции блаженной памяти отца Епи-фания Феодоропулоса:
„Если, действительно, в новых удостоверениях личности (пусть даже это подозрение) заключен образ веельзевула, то, конечно, верующие не только не примут этих диавольских удостоверений, но и не коснутся их.
Это же произойдет, и если удостоверения будут нести в себе число 666. Если это число было заложено преднамеренно, как имеющее связь с антихристом, то нельзя и представить себе, что мы будем носить с собой символы антихриста. Но если это число было введено и не намеренно, то есть не как символ антихриста, но просто, как одно из многих чисел, потому что оно дает определенные математические преимущества (легкость многочисленных комбинаций и так далее), то мы, в отличие от прочих, предполагаем, что этому нет никаких доказательств и, опять-таки, удостоверения личности становятся абсолютно неприемлемыми, поскольку они задевают наше религиозное чувство употреблением подозрительного и одиозного числа. Мы их не примем" (10).
43 В таком же духе высказался митрополит Димитриад-ский Христодул, ныне архиепископ Элладский.
„Из уст компетентных лиц-греков прозвучало официальное признание того, что в новых удостоверениях омерзительное число 666, действительно, является ключом в специальных вычислительных машинах для прочтения невидимых данных, которые содержат эти машины. Должно быть, ответственные за это лица, согласно неизвестной директиве, заранее обсуждали возможность обязательного подчинения всех европейцев системе этого числа. Вне зависимости от того, что может думать каждый о числе 666, значимо то, что речь идет не о случайно выбранном числе. И хорошо, что верующие выражают свое отвращение к этому числу... нет никакой причины, по которой правительство продвигало бы введение новых документов, подвергая опасности душевный мир миллионов верующих, которые, конечно, не примут удостоверений, в которых используется как „ключ" число 666" (9).
Подобным же образом высказываются и другие иерархи. Так, А. Панагопулос в своей книге пишет следующее.
„В новой Европейской империи будут едиными общая валюта и удостоверения личности. Об этом- заместитель министра г. Пападимас в телевизионной передаче канала ANT 1, 1997 года „Час истины" вместе с г. Протентери заявил: „Непременно будет введено число 666, так как иначе нельзя", на что высокопреосвященный Анфим, митрополит Александруполиса, который принимал участие в передаче, ответил: „Церковь даст курс своему народу отказываться принимать все, что будет иметь на себе явно или скрыто число 666" (36). (См. также газету „Элевфе-ротипия", „Богачи с пустыми карманами" 10 ноября 1996)"(31,с.71).
Весьма решительную позицию в этом вопросе занял и Св. Синод Элладской Церкви, который в своем Послании от 9.02.1998 г. отмечает следующее:
44
„Если все же окажется, что в новых паспортах будет использовано как кодовое зловещее и не приемлемое для нас число 666, Св. Синод будет рассматривать это как насилие над свободой совести православных и будет рекомендовать им отказаться от получения новых паспортов" (3).
Конечно, не все разделяют позицию своего церковного руководства 1. Некоторые сомневаются, действительно ли присутствует в электронных карточках число 666, другие считают, что никакого намеренного умысла в выборе этого числа нет, что оно чисто случайное.
Для уверения сомневающихся двое насельников афонского монастыря Григориат — иеромонах Лука и монах Продром, дипломированный инженер-электрик, — по благословению своего игумена, архимандрита Георгия, провели специальное исследование, опубликованное в брошюре „О •ypaaaixoS; xcoSixa^ xai о apiQ^xot, 666" (Штрих — код и число 666), изданной монастырем Григориат 23.06.1997 г.
Ученые монахи-афониты изучили два наиболее употребляемых типа штрих-кода - UPC-A (Universal Product Code — Международный код продукции), используемый в США и Канаде, и EAN-13 (European Article Numbering — Европейская нумерация продукции), используемый в остальных странах мира. Изображение этих двух типов штрих-кода приводится на рис. 1.
Двойные линии в начале, середине и конце, которые выдаются из ряда других линий и под которыми нет цифр, называются символами контроля или защитными симво-
1 Сам Св. Синод со скорбью отметил в Послании от 7.04.1997 г. наличие непонимания и противостояния: „Предвидим, что многие не согласятся с нами в нашем подходе к этой теме. И, к несчастью, это будут в основном круги, которые не считают возможным признать над собой авторитет Церкви" ( 12).
45
лами (Guard bars). Зрительное впечатление таково, что двойные линии символов контроля идентичны штриховому изображению именно числа 6, а не какого-либо другого. Сомневающиеся утверждают, что это только зрительное восприятие, что в компьютере этим двойным линиям соответствуют другие символы. Авторы брошюры установили, что зрительное впечатление не обманчиво, в компьютере при расшифровке и распознавании символов контроля они сопоставляются именно с числом 6. То есть, действительно, три контрольных символа штрихкода соответствуют 666.
5"449000"000996
Рис. 1
Выводы ученых-афонитов этим не ограничиваются. Они показали, к тому же, что число 666 (в виде трех контрольных символов) введено в штрих-код не случайно. Употребление именно таких символов неоправданно и невыгодно, так как:
1) средний символ контроля не нужен;
2) нет необходимости крайним символам контроля быть одинаковыми между собой и со средним символом контроля, это создает ненужные сложности;
3) нет необходимости выделять все три символа контроля более длинными линиями.
Итак, окончательный вывод авторов брошюры состоит в том, что разработчиками основных типов штрих-кода намеренно введено 666 как некое символическое число — число антихриста.
Мысль о неслучайном характере числа 666 в электронных карточках подтверждается и в посланиях Св. Синода.
46 В Послании от 7.04.97 г. содержится следующая просьба к Правительству Греции: „обратиться к руководству стран Европейского Союза, которые, хотя и объявили себя (по крайней мере, некоторые) государствами „демократическими", однако являются странами христианскими, с христианской культурой, официально поставить вопрос о замене числа 666 в центральной электронной системе Союза на любое другое кодовое число. При таком прогрессе электроники неужели подобная замена невозможна?" (2)
Однако события показали, что Правительство оставило без внимания просьбу руководства Православной Церкви, и уже в Послании от 9.02.1998 г. Св. Синод с горечью объявляет: „Св. Синод в своем предыдущем Послании от 7.04.1997 г. указал на мистическое значение числа 666 и просил „не принимать его в качестве кодового числа государственных компьютерных систем по защите человека", а также „не использовать число 666 как кодовое число в новых греческих паспортах, где в обязательном порядке следует оставить графу „вероисповедание". Как показала жизнь, эта просьба Церкви не была услышана" (3).
Именно на основании этого, то есть именно потому, что руководящие органы страны отказались даже рассматривать этот вопрос, болезненный для православного народа, Св. Синод Элладской Церкви и сделал вывод о том, что число 666 присутствует в Шенгенской системе информации неслучайно, и именно поэтому Синод рекомендовал верующим отказаться от новых паспортов, о чем уже было сказано выше.
Может возникнуть вопрос, насколько оправдано такое решительное неприятие православными греками новых удостоверений. Ведь в Апокалипсисе сказано, что печать с числом 666 будет накладываться на правую руку или на лоб (Апок. 13, 16-18). И как относиться к многочислен-
47 ным товарам, на которых тоже есть штрих-код с тем же зловещим символом? Ответам на эти вопросы посвящен следующий раздел.
5. Электронные удостоверения — прообраз печати антихриста
Вопрос о том, в какой мере и какой именно вид электронных карточек является решающим шагом на пути подготовки людей к принятию печати антихриста, является, пожалуй, самым трудным для решения. Это признает большинство греческих авторов. В Послании Св. Синода от 9.02.1998 г. сказано:
„Вопрос о „печати антихриста", о котором много говорят и пишут в последнее время, который нарушил внутренний покой верующих и вызвал смуту, споры и беспокойство как среди официальных лиц, так и среди простого народа, вообще, не является вопросом ни для публичных прений и дискуссий, ни тем более для личных или коллегиальных „авторитетных" толкований. Святые отцы с трепетом касались тем Апокалипсиса и с величайшей осторожностью высказывали свои мнения, советуя быть предельно бдительными и трезвыми при необходимости (при просвещении от Святого Духа) сопоставления переживаемых исторических событий с тем, что пророчески описано в Апокалипсисе" (3).
Сам же Св. Синод сформулировал свою позицию по этому вопросу в Послании от 7.04.1997 г. В нем делается акцент на том, что принятие печати антихриста — это добровольное отречение человека от Христа и, в этом смысле, она противопоставляется другой „печати" — благодати Святого Духа, подаваемой в Таинствах Крещения и Миропомазания. Вот как эта мысль сформулирована в Послании:
48
„Церковь наша признает, что печать Христова не есть некий внешний символ, который можно нанести насилием или тиранией, но это благодать Святого Духа, которая через святые Таинства Крещения и Миропомазания освящает человека и делает его „сыном Божиим" и потому Таинства эти, особенно Миропомазание, называются „печатью Христовой". „Поистине, просвещение от Духа есть некая печать", — говорит святой Симеон Новый Богослов. И тот, кто печать Христову имеет и хранит, тем самым исповедует, что Иисус Христос есть Сын Божий, Который пришел в мир во плоти и стал Человеком ради нашего спасения. И нет такого вида печати, налагаемой насильно и тиранически, которая лишила бы силы печать Христову.
Таким же образом печать антихриста, о которой повествует Апокалипсис, — это не некий внешний символ, который можно наложить насильно, вопреки желанию и против воли личности, но это — добровольное отсечение личности от благодатной жизни Святого Духа с добровольным отречением от веры в то, что Иисус Христос есть Сын Божий и Спаситель мира" (2).
Не случайно здесь акцент сделан именно на добровольности принятия печати антихриста. Греки, живущие в тесном контакте с Западом, уже привыкли к тому, что число 666 входит в кредитные билеты государства, в карты сложных перевозок транспортной сети, что штрих-кодом с этим числом помечены многочисленные товары в магазинах и на рынках. Это все, как они считают, еще терпимое зло.
„Эти вещи не являются частью нас, — отмечает архимандрит Евсевий Виттис, — этот знак (то есть штриховой код — примечание переводчика) является совершенно внешним для них. Мы снимаем этот знак, и вещь, как и прежде, становится ничего не значащей. Следовательно,
49 мы можем снять печать с вещей, на которых она есть, и пользоваться ими".
„Однако, — добавляет он, — так нельзя относиться к вещи, которая будет иметь печать с числом 666 и под которой мне потребуется поставить свою подпись, и которой мне надо будет пользоваться. Здесь я сам соглашаюсь и принимаю число 666, и придаю ему значение своей подписью" (14).
Добавим к этому, что человек принимает это число, зная, что оно введено в его карточку-паспорт не случайно, зная, что „электронные удостоверения и контроль над нами через них может оказаться в распоряжении антихриста или какого-либо антихристианского диктатора и тирана, который может контролировать и поражать всякого, кто не поклонится ему и не примет его" (11). Не три цифры „б", сами по себе, оскверняют человека, но за ними стоит система нового мирового порядка, и человек оскверняется тем, что входит в эту систему, зная „возможность ее использования антихристианскими силами с целью навязывания, в дальнейшем, единой всемирной политико-экономической, а затем и духовной диктатуры, как это описывается в 13-й главе Апокалипсиса" (4).
Как видно из этого, главная причина, которая отличает электронные удостоверения от всех других предметов, на которых тоже есть число 666, в том, что здесь есть согласие воли человека: человек сам добровольно становится элементом системы грядущего антихриста. Конечно, карточка-удостоверение — это еще не печать антихриста, но когда человек ставится перед выбором — принять эту карточку или нет, — его воля испытывается, практически, так же, как и при принятии печати. Как там, так и здесь человек знает, что без этого „документа" со „штампом хозяина" ему нельзя будет ничего ни купить, ни продать. Как там, так и здесь, он знает, что, принимая этот „доку-
50 мент", он становится рабом тоталитарной системы, созданной „хозяином" и возглавляемой им. Как там, так и здесь, он должен добровольно решиться отдать себя в рабство ради страха потерять какой-то уровень материального благополучия. Единственное отличие: принимая печать антихриста на правую руку или на лоб, человек безвозвратно теряет вечное спасение (Апок. 14, 9-11). Принимая электронную карточку-удостоверение, он, как будто, этого не лишается. В этом смысле, карточка и может быть названа прообразом печати, но не самой печатью. Однако, на самом деле, различие не столь велико, ибо, входя в компьютерную систему тоталитарного контроля, описанную в предыдущих главах, человек будет находиться под усиленным наблюдением и давлением антиправославных сил, которые, постоянно получая всестороннюю информацию о нем, будут столь же постоянно и столь же всесторонне воздействовать на него, чтобы не допустить у него даже мысли о спасении и как можно глубже погрузить его в духовный сон и нечувствие, опутав сетями материальных попечении.
Таким образом, вся эта система электронных карточек — очередное изобретение диавола, который готовит пришествие антихриста, своего ставленника, чтобы передать ему всю свою силу и власть (Апок. 13, 2). Логику диавола вполне можно понять: тоталитарная компьютерная система очень удобна для подготовки человечества к принятию печати. Диавол вполне может быть уверен: кто примет электронную карточку — удостоверение, тот потом легко примет печать. Его воля, как явствует из вышеуказанного, будет вполне подготовлена для этого, а выпутаться из компьютерных сетей, практически, невозможно.
К чести православных греков, они все это понимают, и не только понимают, но и готовы противостоять.
„Давайте, наконец, перестанем смеяться, — пишет монах Герасим Веке, — давайте бояться не только числа
51 (это неразумно), но и дел и методов антихриста, который принимает очень красивое и современное обличие и к сожалению, легко склоняет человечество к тому, чтобы его приняли. И если наши партнеры, европейцы, из-за обмирщения Западной Церкви не могут понять, чем чревато Шенгенское соглашение, мы, Православные, должны оказать сопротивление. Поскольку никакого противостояния на уровне Парламента не произошло', оно непременно произойдет на личном уровне простых людей. Если посредством приманки потребительскими благами и вещами мы согласимся с делами антихриста, тогда мы становимся его сообщниками в поругании образа Божия, а также и Самого Бога. Если мы окажем сопротивление и в ответ скажем одно большое „НЕТ" или „ОТКАЗЫВАЕМСЯ", тогда мы становимся причастными мученикам Христовым, современными мучениками совести, спасая уникальное достоинство образа Божия — человека" (31).
Подобные мысли высказывает и архимандрит Георгий, игумен афонского монастыря Григориат.
„Некоторые утверждают, что, если мы имеем в нашем сердце Христа, то безразлично, что написано в удостоверении. Если бы святые мученики говорили подобным образом, то они избежали бы мученичества. Отказываясь от символа антихриста в нашем удостоверении, мы исповедуем Христа" ( 11 ).
В другой своей статье отец Георгий выражает мысль, что добровольное принятие новых удостоверений лишает человека благодати Божией.
„Мы не примем электронное удостоверение, потому что считаем, что оно унижает нашу личность. Как мы будем носить с собой документ, в котором будет содержаться полная информация о нас? Неужели это смогут
' Греческий Парламент принял Шенгенское соглашение 9.06.1997 г. — прим. перев.
52 читать и греки, и иностранцы, все, кроме нас самих, и, более того, неужели они смогут лукаво этим пользоваться против нас же? И кроме того, мы считаем это отступничеством от Христа, поскольку это удостоверение содержит число 666. Никому не позволено подвергать опасности свое спасение.
Однако, когда мы примем их по доброй воле, тогда, конечно, от нас отступит благодать Божия, потому что мы не исповедали Христа и потому что из-за трусости или любви к комфорту, или равнодушия, или духовного малодушия мы приняли символ антихриста.
Те, кто говорят нашему благочестивому народу: „Не обращайте внимания на 666, берите электронные удостоверения", — не думают, какую ответственность они берут на себя. Они не задаются вопросом, не ошибаются ли они и не становятся ли они нравственными виновниками отступничества христиан"(10).
Решительность греков в этом вопросе имеет и еще одну причину. Они хорошо знают, что диавол не бездействует: пока в обществе идет работа по внедрению системы электронных удостоверений, у него готовится следующий этап — удостоверения личности, которые можно вживлять под кожу и наносить на правую руку и на лоб. А. Папагопулос в своей книге сообщает следующее. „Система „Интексел", которая действует в Испании с 1987 года, уже применяется в 16 других государствах Европы; проводятся эксперименты и на Крите над 500 животными посредством микрочипа размером с рисовое зернышко, который вводится под кожу животного и содержит в себе единственное кодовое число, соответствующее этому животному. Таким образом, потерянное животное находится немедленно (см. газету Элевферотипиа, „Электронные карточки-паспорта в борьбе с ворами животных" 01.02.1995 г.)" (36,с.72-73).
53
Священник Н. Димара в своей книге говорит о подобных экспериментах на человеке.
„Для нас важно, что штриховая система будет использоваться и для людей, и пробные испытания уже начались. Лазерными лучами очень легко пропечатать число каждого человека ему на лоб или на руку. Невооруженным глазом это число никто не может заметить. Оно считывается только оптико-электронным способом.
С bar code или ЕКАМ обезличенный человек будет выполнять все свои работы, но одновременно за ним будет вестись наблюдение посредством компьютеров постоянно, где он находится и что делает" (35, с. 71).
Тот же автор в своей книге сообщает, что для внедрения системы электронных удостоверений личности разработаны специальные карточки (так называемые „умные карты" (smart cards)), которые являются более современными по сравнению с пластиковыми, так как позволяют хранить большой объем информации.
„Газета „Риозоспастис" 15.10.89 г. пишет в комментарии к статье „От пластиковой карты к умной карте": „Изобретена карта, которая имеет те же размеры, что и ныне существующие, но она имеет преимущество по сравнению с ними, так как содержит в себе микропередатчик и микропроцессор, в памяти которого могут архивироваться все торговые операции владельца, помещаются также книжка здоровья, водительское удостоверение и все справки, имеющие отношения к владельцу".
Эта карта называется „совершенной и ею никто не может воспользоваться, кроме ее владельца". И далее газета пишет то, что уже внедряется на практике, то есть, что более 50% населения земли будут осуществлять торговые операции в ближайшем будущем посредством этой карты; для этой цели устанавливаются специальные компьютеры в местах вне банков (супермаркеты и т.д.)" (32, с. 23).
54 К этому можно добавить, что передатчик позволяет решить задачу местонахождения карточки, так как он излучает сигналы, регистрируемые соответствующими приборами. Это удобно для владельца в случае потери или кражи карточки, но это же может быть использовано против него, так как выдает его местонахождение, когда карточка при нем.
Разработки более „совершенных" способов хранения информации, то есть нанесение ее на правую руку или на лоб, делаются именно под предлогом борьбы с
55 воровством или утерей карточек. Известен эксперимент в Швеции, проведенный в марте 1983 года, в котором согласились участвовать шесть тысяч человек. Им был нанесен на кожу руки или лба информационный код с помощью лазера. Код наносился совершенно незаметно для глаза и других чувств человека, содержал подробную информацию о человеке и не мог быть уничтожен" (см.35,с. 82).
Священник Н. Димара в своей книге сообщает, что в ряде подобных экспериментов человеку, „одновременно с числом, ставят (как и в „умной карте") и микропередатчик, размером меньше булавочной головки, мощностью в один ватт, который имеет способность получения и передачи сигналов, которые отслеживаются специальными спутниками" (35, с. 24).
Таким образом, электронные паспорта, разработанные на основе компьютерных (или „умных") карточек — это последний шаг к печати антихриста. Им на смену вполне могут прийти (технически, это будет вполне возможно) невидимые глазом начертания, которые будут ставить на правую руку или на лоб.
56
